För Origenes gällde en bred och mångsidig tolkning av de bibliska skrifterna. Han skiljer på bokstavlig, moralisk och mystisk tolkning -- eller kroppslig, själslig och andlig, om vi vill.
Den bokstavliga handlar om den faktiska historien, så långt vi kan finna den i texterna. Men också den fiktiva historien. Detta är mycket intressant. Origenes menar att Guds Ande faktiskt skapar en fiktiv historia för att få fram sanningar som annars inte kommer fram. Låt oss ta berättelsen om Noa. Om den inte kan visas vara faktisk, är den ändå möjlig att tolka bokstavligt som en fiktiv historia, vars syfte är att gestalta något sant. Och hur väl känner vi inte att den handlar om något annat än rent historiska fakta ! Denna odödliga berättelse förmedlar något sant.
Den moraliska tolkningen av bibliska texter handlar om vad som är gott och ont i vårt mänskliga beteende, både vad gäller tankar, ord, handlingar och underlåtelser.
Den tolkning som ger oss mystiken i de bibliska texterna kan vara av flera slag: den kan vara allegorisk i den meningen att Kristus och Kristi kyrka skildras genom andra figurer och händelser. Men den kan också vara anagogisk i det att den visar himmelska sanningar som korresponerar med sanningar för oss i det mänskliga livet. Eller annorlunda uttryckt: hur det gudomliga kan upptäckas i våra egna liv som en bild av Gud. Vi är skapade till Guds avbilder i just denna anagogiska mening.
|
|
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar